Chi urla più forte di chiunque altro sulla sua libertà?

Cosa succede se la vera libertà è accettare noi stessi ed essere pienamente essere dove non abbiamo scelta? Visione filosofica di auto -verniciatura e libertà.

Probabilmente lo sai da solo: quello che urla più forte di chiunque altro ha spesso torto. Inoltre, questo è esattamente ciò a cui testimoniano le loro grida, ma non lo sentono. Se applichi questa verità alla questione della libertà, diventa ancora più spietata. Che la gola al rack bar ubriaco, categoricamente incapace di smettere di bere? Certo, urla che ha il pieno diritto di bere un altro bicchiere, che è una persona libera, dannazione! Che ancora e ancora ripete il retrogrado in cattività della propria amarezza? Che ha tutto il diritto di pensare a ciò che pensa e che è libero di non amare il nostro tempo. Quali sono coloro che sono proclamati da coloro che controllano le proprie passioni viziose, odio e invidia? Che sono persone libere e hanno il diritto di pensare come pensano.

Spinoza ha notato questo in etica: “L’ubriaco è convinto che, per definizione libera dell’anima, dice che successivamente sobrio vorrebbe riprendersi. Allo stesso modo, ossessionati, oratori, bambini e molti altri sono convinti di dire con la libera definizione dell’anima, mentre non sono in grado di trattenere il loro impulso di taglio “1 . Se non riescono a trattenerlo, è solo perché è più forte di loro. Sembra che l’appello alla libertà indichi proprio la sua assenza, come se la creatura dipendente determinata dal suo ambiente sociale, le sue tristi passioni o il suo inconscio, non potevano fare altrimenti, se non per riferirsi proprio a ciò che gli manca. E viceversa, quando sperimentiamo la pienezza della libertà, non ci viene in mente di ricordare agli altri quanto siamo liberi in questo momento.

La sensazione che sperimentiamo è completamente autosufficiente: quindi, non abbiamo il minimo desiderio di gridare sulla nostra libertà in tutti gli angoli. Certo, nulla dimostra che questa impressione di libertà è vera libertà. Ma, se non sentiamo il bisogno di urlare su di lei o insistere su di lei, questo significa già che abbiamo incontrato qualcosa di reale, qualcosa che è abbastanza per noi. Per incontrare questo presente, la gioia può essere, e questa gioia è piuttosto causata dall’assenza del nostro sé -di cui il nostro libero arbitrio … sì, nella cosa principale siamo i figli della nostra infanzia, i nostri genitori, i nostri ambiente, la nostra lingua, i nostri geni e biografie. Non li abbiamo scelti e non possiamo cambiarli. Ma forse siamo liberi in un senso diverso.

Che se la nostra principale libertà – e gli stoici e la psicoanalisi, Spinoza, Nietzsche e persino Bergson ci hanno raccontato di questo, consiste nella capacità di accettare ciò che non possiamo cambiare? Che se la vera libertà è essere pienamente quelli che siamo e ciò che è così pochi di nostra scelta? Quindi sarebbe chiaro che non ha senso urlare sulla libertà in questa comprensione;Ma c’è tutto in esso in modo che possiamo sentirlo.